覺醒的勇氣：阿底峽之修心七要(二版)

頂果欽哲法王於一九九一年（圓寂的前一年），曾在法國多荷冬授予弟子們一連串的開示、灌頂和心意傳承。其中，以《覺醒的勇氣》尤為獨特重要。仁波切根據他個人一生的修行經驗，以及弟子的不同根器來教導論釋，讓每一位參與者都能走向究竟的內在平靜與自由。這個修心法教是由印度大師阿底峽尊者傳入西藏，是整個藏傳佛教的核心，也是二千五百年來，所有佛教國家上師的心要。 它是所有傳承的入門、捷徑和成果。它是過去上師們的覺受之果，順應時代潮流，可以很容易地融入日常生活之中。它所帶來的利益，正符合我們最迫切的需求。透過這個修心法教，我們可以培養一顆善良的心、一種慈愛的態度，以及自由。 何謂修心七要？ _ 修習菩提心的根基：思量人身難得、死亡無常和輪迴過患。 _ 菩提心：達到覺醒的不敗法門。 _ 把逆境化為覺醒道路上的資糧。 _ 讓修行成為一種生活方式。 _ 修心進步的衡量標準。 _ 修心的承諾。 _ 修心的指導。

尊聖的　頂果欽哲法王（Dilgo Khyentse Rinpoche，1910-1991。） 　　集詩人、學者、哲學家和禪定大師於一身的大圓滿偉大上師。頂果欽哲法王是最後一代在西藏完成教育與訓練的偉大上師，是古老寧瑪巴傳承的主要上師，也是實修傳承的傑出持有者。「欽哲」意即智慧與慈悲。在他一生中，曾閉關二十二年，證得了許多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取寶者。他不僅是大圓滿的指導上師之一，也是數百種重要傳承的持有者。他的弟子遍布西藏及世界各地。事實上，在當代的上師中，包括至尊達賴喇嘛，都敬他為根本上師之一。

《覺醒的勇氣：阿底峽之修心七要》 導言 頂果欽哲法王序 譯序：修心的傳承與殊勝 前言：什麼是「修心」（Lojong）？ 第一章：前行（修行的基礎） 開示基礎：思惟人身難得 思惟無常與死亡 思惟因果業力 思惟輪迴之苦 第二章：正行（發菩提心） 第一部分：修持勝義菩提心（空性） 視諸法如夢幻 觀諸法無生之自性 對治法亦自解脫 安住於法界本性之中 座間修持幻化夫 第二部分：修持世俗菩提心（慈悲） 雜修二取捨（自他交換修法） 乘願力代受眾生苦 呼求與給予的呼吸禪修 三境取三毒（將貪、嗔、癡轉為修行的資糧） 諸威儀誦持（日常生活中的發心） 第三章：惡緣轉為菩提道（將逆境轉為修行） 報應皆歸一（將所有過錯歸咎於自我執著） 於眾修大恩（對一切眾生生起感恩心） 亂境修四身（將顯現的迷亂視為佛的四身） 四行勝方便（積聚資糧、淨除罪障、布施魔鬼、供養護法） 隨現遇修持（無論遇到什麼狀況，立刻轉為修行） 第四章：總攝一生之修持 總攝一世教（一生修持的精髓） 五力具足修（引發力、串習力、白法種子力、拔除力、願力） 大乘死教言（臨終時的修持心要） 第五章：修心圓滿之標準 諸教唯有一意趣（所有教法的目的都在於調伏自心） 二證取其主（以自己的心為最主要的見證） 恆常依歡喜心（時刻保持歡喜與平靜） 散亂亦成持（即使在散亂或不自覺中，修行也已成自然） 第六章：修心的三昧耶（應遵守的誓言） 不違背修心承諾 不流於炫耀與形式 不偏頗地修持慈悲 徹底改變內心，而非流於表面 不談論他人的缺點與過失 不寄望回報或名聲 第七章：修心的學處（日常修持的忠告） 諸瑜伽唯依一（所有的修行都融入同一個發心） 遭兩難依一（遇到順境或逆境時，都用同一種方法應對） 初後修二事（清晨醒來與夜晚臨睡前的反省與發願） 二境皆應忍（忍受富貴不驕，忍受貧賤不餒） 捨命護二事（寧捨生命也要守護大乘的誓言與修心的戒律） 當學三難事（認識煩惱難、摧毀煩惱難、斷除煩惱續難） 取三主要因（依止具德上師、具足修持法要、具備順緣資糧） 修三不退失（不退失對上師的敬信、不退失對修心的欣樂、不退失對戒律的守護） 具三不離（身、口、意不離善法） 於境無偏黨（對所有人、所有環境都平等修持） 結語 謝誌 迴向文 附錄：阿底峽尊者《修心七要》金剛詞句彙編