恆河大手印-「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論

千年前，恆河畔，一首解脫之歌， 帝洛巴一唱，那洛巴的輪迴幻夢就醒了…… 帝洛巴說道： 「我帝洛巴無任何開示，如果你能自見自性即解脫！」 然後，以破鞋打昏了那洛巴。 那洛巴從昏迷中醒過來時， 帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般， 一切盡皆顯現在那洛巴心中。 大成就者帝洛巴，是藏傳佛教噶舉黃金珠鬘傳承之首 恆河大手印，是千年前在東印度恆河畔 帝洛巴在弟子那洛巴經歷十二大苦行後 為那洛巴，也為所有受苦的心，所唱的心要口訣 依之實修，能現證自心本性 大手印的光明覺受，將相續不斷如同恆河……

■作者簡介 作者簡介 帝洛巴尊者（西元988年－1069年） 　　印度大成就者，藏傳佛教噶舉派開山祖師，八十四大成就者之一。出生於孟加拉吉大港一個婆羅門家庭。 　　墳場禪修12年的榨油工人：他曾在比哈爾（今菩提迦耶所在省分）一帶的寺院生活，受空行母指示離開。後來在西印度一帶作榨芝麻油工人，因而被稱為「搗芝麻者」帝洛巴（帝洛即梵語芝麻），也在墳場禪修十二年，傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪六年。 　　證得四大成就法：之後帝洛巴遍遊印度各地，依止拉瓦巴、因陀羅菩提、龍樹菩薩等上師學習，後來受金剛總持報身佛灌頂，獲得大印、拙火、光明、業印等四大成就不共傳承法，成為八十四位大成就者之一，也是噶舉口傳教法之源。 　　傳世唐卡中，帝洛巴或作搗芝麻狀，或手持魚，魚除了象徵他具有令眾生解脫生死的能力，和「死就是生，生就是死！」的了悟；也代表他對六根的控制力，象徵帝洛巴對氣的殊勝駕御能力。 　　擅於調伏弟子的偉大上師：帝洛巴是那瀾陀佛學院大學者那洛巴的上師，他給那洛巴十二大苦行、十二小苦行後為他灌頂，傳授大手印法，為他唱出著名的〈恆河大手印〉，後經那洛巴口述後傳誦千古，成為大手印教法必修口訣。其後以口傳教法，代代無間斷地將噶舉傳承的法教完整傳至第十七世大寶法王，成為噶舉黃金珠鬘傳承第一位上師。 　　 第十世 桑傑年巴仁波切（釋論作者） 　　西元1964年生於不丹帕羅，年幼起即追隨第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切等上師學習完整的法教，並於錫金隆德寺那瀾陀高級佛學院獲得「阿闍黎」之頭銜。歷世的年巴仁波切均被認為是彌勒佛的化身，是噶舉傳承重要轉世上師，教證俱勝，學養深厚，以精擅講說經論暨大手印教法聞名，所註解的經論，為各方所重，是噶舉各大佛學院教授師教學最愛引用的版本之一。