普賢王如來祈願文

「普賢王如來祈願文」是藏傳佛法中最重要的願文之一，它包含了所有佛法的核心及重點。願文中提到：聞持此願諸眾生， 於三生內必成佛。依暫時上的功德利益而言，此祈願文能平息地水火風四大元素的不協調；依究竟上的功德利益而言，此祈願文實為成佛的捷道。歷代修持念誦不斷至今，加持力極廣大！「我們要依止金剛上師，因為我們早已用過千百種不同方法，試圖喚醒自己，然而卻沒有一個方法真正管用。舉例來說，我們設定好隔天早上的鬧鈴時間，一大清早，鬧鐘的嗶嗶聲卻如此微弱不堪……微弱的鬧鈴響起時，我們那偉大的輪迴指令便以強大的習氣，指使我們伸手按下暫停鍵。於是我們又倒頭睡起舒適的輪迴大覺，繼續上演執著的輪迴美夢或夢魘。十五分鐘後，鬧鈴再度響起，我們又一次按下暫停鍵。我們對這個能喚醒自己的甚深真理，其實並沒有信心、也不確信。這種狀態就這麼經年累月、甚至累生累劫地持續下 ... [OUTPUT TRUNCATED - 3841 chars omitted out of 53841 total] ... 頌） 不知俱生智遍在於眾生（第3頌） 道大手印——回歸本性，了無迷惑 顯經與密續的道途 直視自心，盡除諸苦 「道」離於增益與損減二邊 了證實相即能淨除無明（第4頌） 轉心四思惟，增長信心與精進 方便道與解脫道 二道的本質與了證相同 大手印作為現代的佛教修持 果大手印——了證本初自性（第5．6頌） 問答 第三章 基大手印 「基」——諸法的如實面貌 禪修時所要捨斷的貪執 對有為之樂的貪執（第7頌） 對該取捨之事物的貪執（第8頌） 對染污的貪執（第9頌） 對徵相與暗示的貪執（第10頌） 識別「基」的意義 「了證」能夠移除過失（第11頌） 「了證」能夠把恐懼轉為大樂（第12頌） 顯空無二（第13頌） 念頭無處可尋 煩惱平息，悲心展現 專家與愚癡者之間的差別（第14頌） 指出自性 不執著於不實之事（第15頌） 持續不斷的禪定（第16頌） 習性如何使概念具體化（第17頌） 心不受染污的影響（第18頌） 因果緣起 輪迴與涅槃的基礎（第19頌） 離於分析（第20頌） 問答 第四章 道大手印 捨棄對邪道的貪執 對事業手印的貪執（第21頌） 對微細身的貪執（第22頌） 對覺受的貪執（第23頌） 不正確地修持拙火（第24頌） 誤會「自覺」（第25頌） 把覺受誤以為是了證（第26頌） 捨斷對「誒」與「旺」的迷惑（第27頌） 誤會世俗諦（第28頌） 大手印的正道 以四相描述正道（第29頌） 第二相：無念（第30頌） 第一相：正念（第31頌） 第三相：無生（第32頌） 第四相：離心（第33頌） 藉「聞」、「思」、「修」了證四相 捨棄心的垢染（第34頌） 無所破斥或安立（第35頌） 心是明晰且不動的（第36頌） 問答 第五章 果大手印 本初智透過大樂而延展（第37頌） 諸佛擁有圓滿的智慧與慈悲 遍在的大樂狀態即是心的自性 五身的任運（第38頌） 三身是法身的所有功德 法身展現報身與化身 利己、利他是無二的（第39頌） 報身與化身並不存在 色相本身是空性 了證無垢的心性（第40頌） 【附錄一】《國王之歌》綱要 根本頌：妙融法師譯／綱要：蜜雪兒．馬丁編譯 【附錄二】關於藏語「dran med」（無念）所隱含的深意／蜜雪兒．馬丁 【附錄三】詞彙解釋